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雄崎剽竊了中國姓名學

時間:2014-08-15 18:33來源:未知 作者:admin 點擊:
    現代漢字姓名學最早的著作,是臺灣人楊坤明先生在1931年出版的《中國姓名學》。把姓名研究作為一門學問,“姓名學”這一概念就是在這本著作中提出來的。楊坤明用姓名推算人生的學問,稱得上是數術發展史上第一套真正意義上的姓名學,該姓名學有一套不同于任何古代數術的獨立、完整的理論;強調姓名的整體性、含義、讀音五行等,這在古代數術類測姓名方面是沒有的。此姓名學雖然在技術上也應用姓名的漢字筆劃,但是并不是把筆劃數轉換成干支、陰陽、八卦、九星、河洛、遁甲之類,再代入古代數術中進行推算,而是直接用數進行推算;同樣,也不是只根據姓名中某一個字的偏旁結構,來用測字的方法推斷。
        在論述中提出了姓名中“天、地”、“司令數”以及“階段運氣”的概念。發明了直接用姓名漢字筆劃數判斷吉兇的方法,公開了經過二十多年的研究、歸納、驗證的“姓名漢字筆劃數吉兇注定文”,有條理地制定了起名改名二十一條細則。
        楊坤明先生,原名楊國仁,號鷺江道人,祖籍福建海澄縣,父母僑居臺灣。1889年7月6日(光緒十五年六月初九日)僑生于臺灣臺南市,少年時期即去日本留學;1911年,二十三歲時通過日本普通文官考試,獲得文官資格;1914年(民國三年)二十六歲時,自日本回國,在福建省廈門市警察廳供職達十五年之久,歷任總務科長、第三署署長、衛生科長等職,其間并獲得北京政府暨福建政府頒發的五座獎章;
       1928年(民國十七年)四十一歲時離開廈門來到南洋(現在的新加坡),先后在“安順三民學校”和“英屬怡保地方朱毛路山野橡皮樹內志強小學”任教員一年多,在此期間完成其巨著《中國姓名學》的初稿,多次在社會上當眾演示他的姓名學并為人改名;
       1931年(民國二十年)六月初九日四十三歲生日當天,《中國姓名學》在福建廈門正式出版。初版印刷了一千冊,饋贈親友并有部分出售。對于該書的出版,楊坤明先生曾經作歌唱道“六月九日是道成,出版傳授,四海周游;想當時,許多艱難,過波浪,受盡苦痛;發明命運姓名學,社會人群心歡悅;命名吉名,智慧來,福壽來,中國姓名學。”;
       1932年,前往東北,曾為時任偽“滿洲國外交部長”的謝介石的子女算名改名。1939年(民國二十八年)十一月一日在天津出版《中國姓名學》第二版(增修版),印刷了兩千冊。第二版分為兩部:一部為“淺義”,公開出售;一部為“精義”,僅“贈送天下名山、寺院、社會圖書館和有緣者”。
        楊坤明在書中談到,他發明姓名學是受兩個傳說的啟發,并利用業余時間深入思考、博覽群書、進行了大量的統計和實驗,達二十余年之久,才最后完成這一學問的發明。兩個傳說,其一是:唐朝李世民魂游陰府,閻王將其三十三歲陽壽各添二劃改為五十五歲;其二是:南極北極二星君將一個牧童原本只有十九歲的壽命,在十字上加一劃而成為九十九歲。由此而想到一劃兩劃竟有如此的生死利害關系。而生辰八字學說,有令人怨天**之嘆,青天有厚此薄彼之嫌;土地風水之學說,有令人恨地之嘆,爭占土地山林,阻礙地方路政開墾之嫌;祖先父母之德不德,以及自己前世善惡之因果學說,有令人自辱不孝之嫌。此三學說雖相傳千年之久,但無改造補救之術。人生之幸與不幸,吉兇禍福,皆根據自己姓名之是非如何,而逐漸變化形成其命運。
        楊坤明的《中國姓名學》有五大原理:
其一:姓名意義的吉兇影響人的吉兇;
其二:姓為天,名為地,其字畫數組合的吉兇影響人的吉兇;
其三:姓名漢字筆劃數單數為陽雙數為陰,陰陽配合的吉兇影響人的吉兇;
其四:姓名讀音的“五行”,其“五行”的吉兇影響人的吉兇;
其五:姓名字劃數各自代表了不同的吉兇,其吉兇影響人的吉兇;
         除了以上五大原理之外,著作中還能精確地計算日運、月運、流年吉兇以及六親、財官運等,甚至許多個人生細節小事都可以推算,該姓名學有以下幾個特點:
第一點:漢字筆劃數的計算為“書寫筆劃數”,而不是“康熙字典上的筆劃數”,數字也按各自本身的筆劃計算;
第二點:對姓名用字的筆劃數無“五行排列”之說(如一、二為木等等);
第三點:稱“姓與名的第一字”的筆劃數之和數為“司令數”,主一生的命運;名的筆劃數之和數為三十六歲之前的運氣;全姓名筆劃數之和數為三十六歲之后的運氣;
第四點:無“三才”“五格” 之說,更無“單字姓筆劃數加一為天格數”,“名之尾字筆劃數加一為外格數”之說;
         《中國姓名學》1931年于福建廈門出初版,共印刷了一千冊,部分用來饋贈親友,其余的對外出售。初版銷售不久,即遭大量剽竊。作者報濟世救人之心,希望世人趨吉避兇,用二十余年苦心,調查研究著書立說。此書于十年之間,在京、津、滬、漢、粵、閩及臺灣、南洋等處,受奸人冒名頂替,并更改書名,或曰《姓名吉兇測驗學》,或曰《姓名哲學》,或曰《實驗姓名學》,或曰《中華命名學》。其內容或增減章句改換文詞、或抄襲文詞排換前后,各竊為己有,暗中私印,販賣于市上,埋沒原著者之名譽,兼奪取財利。
        1939年,《中國姓名學》增修版在天津出版,把內容增加后分為“精義”與“淺義”兩部,“淺義”對外出售,而“精義”只作內部贈送。由于隨后第二次世界大戰的爆發,日本入侵中國,時逢戰亂,《中國姓名學》沒有得到傳播。
         日本的雄崎健翁在“五格剖相姓名學”中“盜用”了楊坤明先生的學術成果,把楊坤明姓名學中“天、地”概念篡改成“天、地、人”三才。雄崎式姓名學是經過人為造勢,才得到推廣的,這與日本入侵中國有關:中日甲午戰爭之后,日本占領臺灣,為了把臺灣變成永久領土,占領者極力排斥臺灣本土文化而推行日本文化;二戰中,日本武力侵略中國的同時也實行文化入侵,壓制中國民族傳統文化。因此,產生于中國本土的楊坤明先生《中國姓名學》被抄襲成日本學術,在日本經過輿論宣傳造勢后,首先在臺灣進行推廣。
        雄崎式姓名學的主要內容是“三才、五格”:把姓名分成“天、地、人、總、外”五格,“天、地、人”三格稱為“三才”,其中“天格”代表父母、“地格”代表配偶與子女、“人格”代表自己,把每格的姓名漢字筆劃數轉化成金、木、水、火、土五行,根據“三才”五行之間的關系判斷吉兇,同時把每格的筆劃數對照“八十一畫吉兇判斷辭”判斷其吉兇。與楊坤明姓名學的最大不同之處,就是這種姓名學在計算姓名漢字筆劃時是以《康熙字典》為準的。究其原因,中華漢字在唐代就傳入日本,在那個時代中華漢字的簡化不多,所以流傳一直以原始字為基礎。雄崎式姓名學的“八十一畫吉兇判斷辭”的內容與楊坤明先生發明的“八十一數吉兇判斷辭”極為相似,故有剽竊之嫌。
        楊坤明先生的《中國姓名學》出版之后,雖然只印刷了一千冊,而且其中還有一部分贈送親友,但是短短幾年間,就在海內外十余座大城市里被大量盜版冒印,造就出一大批“姓名大師”、出版了一大批“姓名學新著”。
         臺灣人白惠文在日本留學時,繼承了雄崎建翁的“五格剖象法姓名學”,1950年在臺灣出版了《姓名命運學》,隨后學習姓名學的熱潮在臺灣興起,大眾追捧姓名學的狂熱,從五十年代至八十年代延續了三、四十年。這幾十年間臺灣姓名學流派層出不窮、姓名大師人如雨后春筍,至少有五十種以上的姓名學著作出版發行,其中絕大多數是“五格剖相法”的變種。
       上世紀八十年代中國大陸改革開放后,白惠文的姓名學著作被引進,并且大量翻印出版,僅僅只有幾年時間這種姓名學就在中國大陸流行起來。同樣,一大批姓名大師也突然涌現出來,幾乎一夜之間各種姓名學流派就像雨后的蘑菇鉆出地面。各種標榜“新派”或“正統派”的姓名學著作出版了幾十種。所有這些著作中同樣也是“五格剖相姓名學”的變種,其余的則全是各種古代數術方法推算姓名的具體應用。
         現在社會上流行的關于姓名的學術理論,以及五格、八格、十格等各種技法所用的數,均屬于單一獨體信息,即使偶有擴展,也沒有越出格的范圍,被限制在一定的空間里。從單一方面開拓狹小視角,信息量大部分丟失或棄之不用。
        當今國人熱衷于“熊崎氏81數姓名學”,從上個世紀八十年代,一直到現在已風行遍地,其三才五格式,八十一數理,被大師和專家們奉為至寶,再加上陰陽五行原理就成為命名權威。但在實際運用中,只是線性邏輯推理,思維按照一條道向前跑,偏離了三維全息原理。準確度很低。
        例:“日本熊崎氏81數姓名學”中標明“三十四劃”(大兇)慘淡悲痛,破家亡身,精神異亂,兇煞不斷。大兇之數,需要更名。事實上,有很多世界名人,他們的姓名筆畫數加在一起就是“三十四劃”數,不但沒有家破人亡,反而平步青云,有的位居**高層,風云一世。而有的人,姓名中含有大吉祥數,卻平庸無奇,官欺民轄,一生窩囊。
         好數理的姓名卻沒有吉祥如意、一帆風順,反而落得坎坷落魄、萬事艱辛的地步。兇數理的姓名竟名利雙收,繁榮富貴。有人按河圖洛書的數理,作如下的解釋:
      “歷盡艱險三五重,踏平駭浪乘時風。登高明達青云路,用留取舍不費功。”
         由于姓名學81數以及筆劃吉兇判斷辭缺乏全息理論根據,主觀臆造成分較多,用來判斷吉兇時,違背了自然法則,很多信息與人生命運結合“不準”。給多數姓名大師憑添了發財障礙,即迷茫彷徨又無可奈何。現在,擺在姓名學家們面前的首要任務,就是對這門學問進行修正和重新評價,勇敢地鄙棄有關姓名學研究中的糟粕,發揚中華民族傳統文化,使這一充滿中國人智慧的姓名預測術重放異彩 。
(責任編輯:admin)
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