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國學易經風水之魅力

時間:2017-11-24 15:43來源:未知 作者:admin 點擊:
      廣西梧州考察風水時,行至西蒼梧縣大坡鎮境內,山青水秀,賞心悅目。據朋友介紹,境內有一個廟,廟內供奉當地民間信仰的神明叫三相候王,而且有風水典故。
 
    于是,我們驅車趕往冠蓋總廟考察,這是一座普通的鄉廟,坐北朝南,左水倒右。整個建筑物分山門、正殿和后殿。廟前有一對石獅子,左雄右雌威風凜凜鎮守著山門。 山門由72支蓮花托砌建,正殿供奉歐、莫、李三相侯王,有八仙過海和十八羅漢等雕塑,做工并不精致。鄉間的廟總是這樣簡陋,一般是本地信奉的神像與佛像一起供奉,迎合鄉民的祈福消災的心理需求。  
 
   
    說起冠蓋總廟歷史,還蠻悠久。若從總廟的前身計算,距今已近二千二百多年的歷史。它經歷了漢朝、三國、 晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十國、宋朝、元朝、明 朝、清朝、中華民國以及現在的新中國,祟敬的總廟的信徒遍及廣東、廣西、湘南、江西等省、市以及香港、澳門、 東南亞部分地區。
 
    在漫長的歷史長河里,冠蓋總廟充滿著神話的歷史傳說。傳說元末明初時期三相候王特別顯靈,遠近信士踴躍前往叩拜,有求必應。傳說求子得子、得病求醫都前來廟前叩拜,抽藥簽出良方,十分應驗。還有傳說,某年天大旱,農田禾苗缺水,禾苗枯死。農民集中到廟里叩拜三相 候王,祈求三相候王叫天宮作美。當晚叩拜回來,天上頓時烏云四起,雷電交加,天降大雨,枯死的禾苗得救。日后且 風調雨順,年年順景。那時人們對三相候王更為信仰。
 
    廟有如此靈驗,自然受到鄉民的崇敬。傳說古時鄉民騎馬經廟前過都自覺下馬步行,帶雨傘的人都自覺把雨傘收起。更有傳說農婦擔尿淋菜如要在廟前經過,都會繞道而行。
 
    我走進廟里,看了有關資料,才知鄉信奉的三相候王,是有抱負的青年才俊。據傳說,漢武帝時期(公元前 140 年——88 年) ,湖南才子歐太伯、江西才子莫太尉、廣東雷州才子李元朝三人均是同年同月同日生,并分別考上狀元、探花、榜眼。后均被朝廷信任并委以重任,官至丞相。三人進而成為了摯友,共同竭力,為國效勞,造福黎民。 
 
    有一年北海洪災泛濫,浮尸遍野,災民萬千。朝廷派他 們三人到北海巡察災情。三人接旨后,決心救災民于水深火熱之中,立即披星戴月,日夜兼程,匆匆趕至北海。耳聽災民怨聲連連,目暏災區慘不忍睹。遠看洪水滔滔,兇如猛獸,近觀淤泥遍地,滿目蒼涼。三人倦而不休,詳查細察,了解災情,掌握數據,快馬加鞭速回朝廷稟報,數次請求皇上下 旨賑災。而此時皇上只顧享樂腐化,淫逸逍遙,置災民生死不顧,無視他們的請求。三人自感賑災無望,回天無力,愧 對萬千災民,三人因而即辭職回鄉隱居。返鄉途中,三人巧遇九天玄女,述及此事,甚為痛心,淚如雨下,喉嚨哽咽。 
 
 
 
    九天玄女為他們憂國憂民之心而感動,決定收他們三人為徒,到昆化山修道、學醫、習地理。十余年后,三人各自學 成回鄉,并決心用自己所學造福黎民。
 
    據說,歐、莫、李三人從昆侖山各自學成回鄉后,三人先后分別從家鄉出發,一邊尋草找藥,沿途為民治病,探親訪友。所到之處,得到黎民支持和愛戴。三人一邊欣賞青山秀水,尋龍追脈。一路上越追越覺得山有情,水有意,各自 心中肯定前面必有皇地。三人馬不停蹄,繼續往前追。古語 有云“無巧不成書” ,三人竟在同追至冠蓋鄉一個叫寨基的小山丘上(即現在的廟地),頓覺心曠神怡。
 
   即觀四周發現這是一塊風水寶地:
 
   “諸水灣環如玉帶,高低峰巒繞此來,群山排列勝似銀屏,牽連西粵天門,鳳凰起舞,蛟龍騰空,八方回顧,四極周全,山環錦帳,懸劍戟且水聚明堂伴羅城。
 
     細察其行龍:龍脈大勢 來于震巽,座同樂而作祖宗,雌雄水火既濟,夫婦卦澤山咸, 擺舞牽連,穿州過縣,行度之吉。又觀其氣及其星:肅穆端嚴,放大帳之,飛蛾禮賢。接其氣持槍布陣,戟旗列起, 陣馬嘶聲,鶴膝峰腰,天投海峽,肩背圓厚,界脈坦平,過脈雙師護送,穿峽單鳳呈祥,玉字行龍,飛起少祖,分支左右,隨伴褂榜三峰。燈籠拱照,鼓角齊鳴,前呼后擁,定為貴胄之兒。
 
    玉尺畜臺,知文星之謝日,軍馬布陣,列戟劍氣之沖星,奔走不遑,迎接有意,恰如軍王閱陣,宛若太子獵林,星張日月太平,鼎蛛絲馬跡,脫胎孕育,倒地蓮花,玄竅關收,布旗鼓于西北,接溪流于西南,占一方魁雄,壓三江之氣勢。頓起穴星,隱隱微微展一席之微唇。拖鬼撐后,。
 
   八守水朝,玄武穴坐,女宿無疑,賓主盡東南之美,物華天寶,岳續鐘星宿之靈,天柱發羅之氣,北辰推六秀之峰,乾宮猛虎擒豬,亥上雄獅出洞,路橋石榴開口,松柏蓮葉藏花, 榴塘將軍下馬,凸頭九牛困欄,南蛇北走,北麟南行,離方金貓伏鼠,坤卦老叟捕魚,震抱蒼龍,后護雙蝶起舞,金雞 跳架,瘦牛睡河,四耳羅傘遍太子,麻地錦被蓋孩兒,金子領頭仙人舞袖,粟馀領上白鶴沖天。巽似嫦娥奔月,兌守蝦蟹蛾魚,朱雀立于南方,靈龜坐鎮北極,塘角龍井噴泉,大坡牛潭翻水,七星伴月,九子連燈,黃龍出洞,禽星環抱思文村,龍翻不迫,虎躍有情,子村獅象把水口,重重包裹,紫微恒精神百倍,紛紛拱衛紅連瓣。”
 
    看了上述風水的點評,龍穴砂水向,各呈其美,描述文字,形象逼真,洋洋灑灑,真叫吾輩望而興嘆。
 
    話說,尋龍點穴,并非易事。 三位飽學之士,在不同時間到此地,確定龍穴后,放物為記后離去。
 
    傳說歐太伯用一文銅錢放置穴正中,莫太尉以一枚針放置穴正中作記號,李元朝以一根針線放置穴中土上。第二天早上,三人不約而同在山丘相見,久別重逢甚為高興。
 
    言談中談及尋龍之事,各自均認定此地有一龍穴,各人已放物為記。三人即前往察看各人所點之穴。三人目視同一個方 向,同走到此地龍穴邊,三人同時指認龍穴就在此。原來三人同點一穴,各人放物同放于一點,錢放在穴中間,針插于錢孔中間,線把錢、針串在一起。此時各人都感到三人的地理水平同樣高超,無高低之分,同點一穴,分厘不差而自豪地狂笑起來。
 
    城村一姓麥的牧童在此放牧,也被這狂笑的聲音吸引過去,同樣狂笑不止,結果四人都笑死于此地。鄰近村民聽說有此事,都好奇地前來觀看,果真如此,眾議紛紛, 并決定第二天把四人埋葬。 
 
    我聽過這種風水典故后,感覺似曾相識。因為在我們贛南就流傳廖金精與楊筠松風水斗法的故事。 楊筠松在興國、寧都、于都一帶活動時,廖金精與楊筠松相遇于虔化,起初他不服楊筠松,年輕氣盛的廖金精,屢屢與楊公斗法。有一次,黃陂廖氏請楊筠松去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位,并在地下埋了一個銅錢做標記。楊筠松來后,卻不用羅盤,只是用手里的一根竹竿,隨手往地下一插,卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公,并虔誠地拜楊筠松為師。
 
   這種反映風水師點穴功夫的傳說,只是說明一個道理:明師慧眼點穴,智者所見略同。

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