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从周易预测学探究八字合婚合理

时间:2014-08-16 09:02来源:未知 作者:admin 点击:
“八字合婚”“”属于中国周易预测学范畴中国预测学的研究对象极为广泛它包括对天体运行及其规律的预测例如1933年西方天文学家对冥王星的发现证明了中国已有的”九星之说”的准确性还包括对地理空间的预算和测量从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实另外关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点民间少有?#24335;R?br />
而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”这就是?#31350;?#39064;研究的主要内容基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”

预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的熟悉的或者是素不相识的活生生的人有着性别差异的男人和女人有着年龄和出生地域差别的各种人当然预测对象主要是中国人以及韩国日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体

根据阴阳五行与天干地支的对应关系映射出天地人三位一体的人生命理运行基础在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹再结合时空的流变便能够验证和预测命运的?#36824;?#36139;贱和好恶得失以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式变化万千出生的年月日时以天干地支”六十花甲子”记数立四柱有八个字所以这是?#24576;?#20026;”八字”的由来一年有十二个月一个月有三十余日一日有十二个时辰另外细推之的话一个时辰又有八刻依据排列组合方法计算大体上基本命理格局就有五十余万种以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”不入格局的为”变格”仅以日柱为主结合其它三柱则有1296万种变化再加上出生地的地理方位和预测时的年月日时的变数人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑真是一个宇宙之数如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律理解他们之间的矛盾关系这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界试想一个家庭一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢由此可见易理的博大精深?#24418;?#22987;得三味探索的无止境认识的科学?#38498;?#29702;论的简约化也就是”变易”之易”不易”之易和”简易”之易因此它?#24576;?#20026;”宇宙代数学”甚为恰当

“八字合婚”只是中国预测学中的一个层面也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法具体的预测方法和基本内容有多家版本我国八字命理学?#38469;?#35768;先潮曾经就该问题分几个层面进行?#39280;z?#39318;先是”四柱立命”依据年月日时的天干地支以成天地之数求出地支遁藏的人元以立”三才”观其五行盛衰余缺结合胎元和胎息的?#36139;ϣ?#21487;知”本命”大概然后”推排大运”依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆再依据季节变换算出运程岁月其次结合”流年神煞”以求祸福得失人生轨迹的变易另外”六亲旺衰””喜神类聚””恶煞辩证””性命格局””命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统许先潮把天地人划分为宇观宏观和微观三观系?#24120;?#36890;过阴阳五行和春夏秋冬季节变换以及东西南北中等方位空间和旺相休囚死等自然的生长规律构成”天人合一”的动态立体系统的世界观也为中国预测学提供了方法论如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话那么中国预测学便是它的宇观预测研究系?#24120;?#32780;”八字合婚”便是它的微观预测研究系统

命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外主要是研究”财””官””学””印”和”比”五个层面它们是生命之源立身之本”财”也同时?#24576;?#20026;”妻财”这在私有制社会里妻子和财产均属于私有之物在一夫一妻制的婚姻?#36139;认n?#22971;子和财产仍然不能归为公有尤其是在封建社会男尊女卑”嫁?#27426;?#32456;”的时代积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题民间”换贴子”的?#20843;祝?#23601;是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动双方根据四柱八字预测男女命运和性情合则订婚以至嫁娶”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻?#26131;?#20339;订婚和结婚的具体时间”年推属相”就是根据一方的生年属相?#36139;?#23545;象一方的生年原则是天地人”相合”或者是”相生””相克”或是”相害”则很难成亲成则不久就会离异”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地”日解性情”就是根据日柱预测与对方的?#26143;?#20851;系是互利还是冲突”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女后人是否可靠

上述预测是否灵验主要看预测者的易理基础是否扎实有着良好的悟?#38498;?#20016;富的实践经验当然有一个前提条件那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的否则研究价值和意义

“八字合婚”是中国传统婚配?#36139;?#30340;组成部分有着悠久的历?#27867;?#24191;泛的群众基础不仅是一门”玄学”更是一门”显学”乡村老区亦能言八字达官显贵居之不疑可见它是中国传统文化的一块玉石尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的恐惧它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏有待于开发服务于当今民众和未来社会”我们似乎生活在一个被爱欲情涛性乱婚变所包围所浸染的世界传统美德在缺失社会规范在失序人际亲情在疏远”探讨它的社会价值的实质性问题必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去

首先需要回答的就是是否存在”命运”不承认命运存在的人大有人在各种各样的批判都有最简单的就是否定它的存在如若承认它的存在就要回答的是它是否可?#21592;?#35748;识这是一个最基本的哲学问题南京八字命理学名家许先潮直言“如何认?#23545;?#26159;一个复杂的系统工程问题认识的对错是一个认识?#38469;?#27700;平高低的问题”这里需要指出的是模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格两种断定?#38469;?#22522;于经验主义的认识”文断”的原因就是对?#32422;?#30340;预测拿不准常常流于江湖之道不为人们信服?#27426;?rdquo;武断”的增加特别是?#38498;?#19981;相识的请求预测者已经历过的?#34385;?#21457;生和存在的时间和空间的准?#33539;?#23450;会让人感到”灵验”和”神算”那么对未来将要发生一切的预言也会变得”迷信”起来

其次必须解决的问题是”命运”是天定还是人定”死生由命?#36824;?#22312;天”的”天命”观是孔子常常遭到批判的主要思想在那个特定的时代里人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度人的能动作用也只有在充分认识了命运之后才能更好地把握人生”谋事在人成事在天”也就成了后世预测者的重要法则这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起也可?#36816;好?#36816;天定成事在人谋事法自然成事自在人命运预测?#24576;?#20026;”劝人向善的学问”是有它的道理

再次命运预测的符号与它的代码基因问题在因特奈特网络信息发达的今天研究这一中国古老而具有传统特色的问题有着科学现实的意义”二进制””十进制””十二进制”和”六十进制”都得到必需的运用也正是它们的运用才使准确地预测特定的时间和空间特定的命运轨迹和性情成为可能

最后不得不谈一下它的学术意义”八字合婚”的研究将是在新时代里对中国传统文化的继承和发展如同冬日里的朝阳负重迷雾它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又?#24863;?#30340;领域如同探索历史长河的源头它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨如同天下?#26143;?#20154;新婚之禧得到永恒祝福
(责任编辑admin)
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